Racionalismo

Eduardo Murillo Gil

Los grandes pensadores o reformadores de la época de las luces a la humanidad legan una serie basta de conocimientos de carácter revolucionario, los cuales cambian e incuban, transformando la sociedad europea, siendo luz emancipadora, libertaria e independista, allende los mares, como lo fue lo que más tarde se conoce como Estados Unidos de América, América Central, América del sur, México, Bolivia,etc.

La época oscurantista donde la clerecía, la corona y el dogma, fueran la excelencia, condicionando conciencias, anatemizando y excomulgando imperios y reinos. Enviando a la hoguera a todo aquel atrevido u osado que contradictoriamente, expusiera ideas heliocéntricas y revolucionarias.

Verdades científicas que con aciertos más aciertos menos, fueron conduciendo a los filósofos del siglo XIV y XVl a lo que comúnmente se le conoce como el comienzo de la era moderna. La misma Europa se convulsiona y el absolutismo es derrotado, la revolución francesa brinca el rubicón, dando radicalmente con ello, la emancipación de ideas y los pensamientos de libertad.

Las diferentes corrientes filosóficas que permearan en la edad media, dan lugar al surgimiento de los grandes sistemas del pensamiento. Pero con todo, lo más importante del advenimiento de la nueva época histórica, será el auge conseguido por los modos del pensamiento; la utilización ya sin reservas y sin trabas de la razón y, por lo mismo, el olvido de todo aquello, materializado en el método autoritario de conocimiento que constreñía la iniciativa de los pensadores de aquellos tiempos.

Este tiempo histórico que va del año 1400 al 1600, conocido con el nombre de “Renacimiento”, sienta las bases de lo que más tarde dará en llamarse Edad Moderna. El tiempo que va desde una época histórica a otra, que abarca aproximadamente doscientos años, será el germen de nuevas teorías e incubaciones filosóficas, algunas de las cuales alcanzaran una importancia capital. El Racionalismo.

Racionalismo: Posición filosófica que en el planteamiento y solución de los problemas se funda ante todo en la razón como facultad permanente y cognoscitiva. Sistema filosófico que se funda en la razón. Es racionalista toda doctrina que en principio declara inteligible la realidad, aun cuando de hecho podamos no entenderla. Es decir que para el racionalismo, la realidad responde a las normas de la razón. En ese sentido se opone a irracionalismo, en lo que se refiere al conocimiento, es racionalista toda doctrina según la cual no hay más conocimiento cierto que el que deriva de principios evidentes y a priori. En ese sentido, se opone a empirismo. Para el racionalismo así entendido, la principal fuente de nuestro conocimiento son las verdades innatas, aunque a ellas se agregue la experiencia interna y la externa. Rene Descartes, en su racionalismo típico, quien en su meditación declara: me he acostumbrado de tal manera a apartar mi espíritu de los sentidos, que ahora podré alejar sin ninguna dificultad mi pensamiento de la consideración de las cosas sensibles o imaginables, para dirigirlo a las que, por estar desembarazadas de toda materia, son puramente inteligibles. Descartes creía en esta forma encontrar “Los Principios de todas las verdades que el espíritu humano puede conocer”, y llegar al conocimiento perfecto de todas las cosas.

Spinosa también es Racionalista, pues construyó su sistema partiendo de principios exentos de toda duda y que no se basaban en la experiencia; para Espinosa, una razón clara, es decir, fundada en principios evidentes, es infalible. Es igualmente racionalista Leibniz, quien distingue netamente dos clases de verdades: las de la razón y las de hecho. Las verdades de la razón son eternas y valen por toda la inteligencia posible, aun para la inteligencia de Dios. También este se halla sujeto a las verdades de razón, pues no podría hacer que dos mas dos no fueran igual a cuatro. Verdades de hecho son las que resultan de la experiencia, como, por ejemplo: que el agua hierva a cien grados. Esto último es así, pero hubiera podido ser de otra manera, en tanto que las verdades de razón no hubieran podido ser diferentes de lo que son. La certeza de las verdades de razón es independiente de los sentidos; en cambio, la certeza de las verdades de hecho surgen cuando los datos suministrados por los sentidos se ligan o relacionan entre si de acuerdo con las exigencias de las verdades de razón.

Rene Descartes, nació en la Haya en el año 1596, a los 16 años asiste a las clases del famoso colegio La Fleche, regido y administrado por los jesuitas. Se dice al respecto que: Descartes en el futuro tendrá un buen recuerdo de sus profesores, y seguirá en contacto con alguno de ellos, pero deseará olvidar todo lo que allí aprendió, con excepción de las matemáticas. Suele señalarse a Descartes como máximo impulsor del conocimiento racional, hasta el punto de que racionalismo y cartesianismo se identifican y, por otra parte, con ellos se inicia la filosofía moderna, la cual, al decir de calificados historiadores del pensamiento, constituye el mayor intento jamás realizado con el fin de racionalizar completamente la realidad.

Sus creencias religiosas le llevan, curiosamente, a luchar como soldado contra los protestantes bohemios. Durante un año en que vivió en un cuartel de Alemania, dedicado tanto al oficio de pensar como al de la milicia, sintió que su camino era la consecución y elaboración de un método de pensamiento que le llevara al descubrimiento de una única verdad, de la cual derivarían todos los demás asertos.

A partir del año 1620, Descartes decide viajar por el continente europeo y vivir una vida ajena de privaciones, mundana y acomodada, en la capital francesa; aunque, más tarde, decide retirarse a Holanda. Durante ese tiempo ya ha escrito sus Reglas para la dirección de la inteligencia, obra inacabada y que nunca concluirá; además se publicó mucho tiempo después de la muerte de Descartes

En el año 1633/34 se entera de la condenación de Galileo Galilei, cuando el propio Descartes preparaba la publicación de su obra Tratado del Mundo en la cual defendía y desarrollaba las mismas tesis por las que Galileo sufriría condena. Es decir, Descartes compartía la afirmación de Copérnico respecto al movimiento de la tierra y se adherirá a la teoría heliocéntrica (el sol es el centro de nuestro sistema y permanece inmóvil, mientras que la tierra se mueve alrededor del sol y, al mismo tiempo, sobre un eje imaginario, sobre si misma) pero, sin embargo nunca publicará su escrito citado porque no quiere tener problemas de ningún tipo con la autoridad eclesiástica.

En geometría y en algebra fue uno de los más calificados investigadores de su tiempo, empleó las coordenadas cartesianas, las cuales se llamaran desde entonces, merced a las cuales se puede determinar la posición que ocupa un punto en un plano hallando la distancia entre dos líneas y utilizó con aprovechamiento el método analítico.

Algunas de sus teorías y dogmas fueron los siguientes: Pienso, luego existo (Cogito, ergo sum), Las cosas que concebimos muy clara y distintamente son todas verdaderas, Yo soy, yo existo; eso es cierto, pero ¿Cuánto tiempo? Todo el tiempo que estoy pensando: pues ocurriese que si yo dejara de pensar cesaría al mismo tiempo de existir. Etc. Descartes ya había mantenido correspondencia con la reina de Suecia y, además, había compuesto para ella un tratado sobre el amor y una obra sobre las pasiones del alma.

Descartes, se traslada a la corte y ello fue su perdición, pues la reina Cristina pretendía recibir lecciones diarias del filósofo; más este no disponía de tiempo, salvo a una hora tan intempestiva como la cinco de la mañana, todo lo cual fue minando su salud; debido al desusado madrugar y a los rigores del invierno nórdicos. Descartes cayo enfermo de neumonía y muere en el año de 1650.

Movimientos importantísimos para la humanidad, a los cuales, se le denomina habitualmente ilustración o siglo de las luces. A estas corrientes intelectuales del pensamiento que dominó a Europa y en especial Francia e Inglaterra, donde tuvo su expresión más enérgica. Es así como durante casi todo el siglo XVl que abarca desde el Racionalismo y el Empirismo del siglo XVll hasta la revolución industrial del siglo XVlll, movimiento cultural que tuvo gran influencia.

En la historia nada es casual es la consecuencia inevitable de otros que le precedieron, y según muchos historiadores, los límites de la ilustración alcanzan la mayor parte del siglo XVll, aunque otros prefieren llamar a esta época la era de la Razón. Ambos periodos se encuentran en cualquier caso unido y emparentado, e incluso es igualmente aceptable hablar de ambos periodos como de uno solo.

A lo largo del siglo XVl y siglo XVll, Europa se encuentra envuelta en guerra de religión y cuando la situación política se estabilizó tras la paz de West Falia y al final de la guerra civil en Inglaterra, existía un ambiente de agitación que tendía a centrar las nociones de fe y misticismo en las revelaciones divinas, captadas de forma individual como la fuente principal de conocimiento y sabiduría. El iluminismo. En lugar de esto, la era de la razón trató entonces de establecer una filosofía basada en axioma, y el absolutismo como base para el conocimiento y la estabilidad.

Para entender correctamente el fenómeno de la ilustración y racionalismo hay que recurrir a sus fuentes de inspiración fundamental. La filosófica de Descartes, basada en la duda metódica para admitir sólo las verdades claras y evidentes y la revolución científica de Newton, apoyada en una sencillas leyes generales de tipo físico.

Racionalismo. Todo se reduce a la razón y la experiencia sensible, y lo que ella no admite no puede ser creído. Durante la revolución francesa, mucho se rindió culto a la Diosa Razón, que se asocia con la luz y el progreso del espíritu humano (Condorcet). Las pasiones y sentimientos son un mal en si mismo. Todo lo desprovisto de armonía, todo lo desequilibrado y asimétrico, todo lo desproporcionado y exagerado se considera monstruoso en estética.

Los ilustrados no asumen sin crítica la tradición del pasado y por ello desdeñan toda superstición y superchería considerándolos signos de oscurantismo: es preciso depurar el pasado de todo lo que es oscuro y poco racional. La historia se empieza a documentar con rigor; las ciencias se vuelven empíricas y experimentales; la sociedad misma y sus formas de gobierno empiezan a ser sometidas a la crítica social, lo que culmina en las revoluciones al fin del periodo

De este modo, se da por sentado que el racionalismo, nacido en los albores de la edad moderna, es el primer sistema filosófico que se sirve de la razón. De aquí el nombre de Racionalismo, para intentar conocer la realidad. Y lo que en esta subyace, por lo mismo, se haya por encima de otras facultades tales como la voluntad y la emoción. Racionalismo psicológico.

Fuerntes consultadas

Grandes Profecías y  Diccionario Quillete.