RENACIMIENTO
Eduardo Murillo Gil
Los filósofos o pensadores de carácter científico, que se sucedieron en el llamado siglo de el Renacimiento; provienen de disciplinas vanguardistas, que de alguna manera, son afines entre sí; ellos encuentran áreas comunes de trabajo, donde lo impredecible, lo aleatorio, aquello que durante siglos escapó a descripciones deterministas, muy pronto se convirtió en objeto de estudio.
Los sistemas filosóficos y científicos que han marcado época en la humanidad; permitiéndole una visión que respalda un advenimiento sociopolítico y religioso, que ha llevado al género por medio del cientifismo a abrevar de los diferentes estamentos sociales de vida; para entrar en una mejor introspección más completa del hombre, de sus entorno vivencial, estableciendo los privilegios jurídico sociales, los cuales testimonian un renacimiento, dejando de lado un cumulo de supersticiones y servidumbres de seres siempre sometidos por el rey o emperador, del señor o autoridad eclesiástica.
La historia como conjunto de ideas, muchas no expresadas y otras tal vez planteadas con diferentes contextos; en el renacer responden a problemáticas que contrastan en el mar de la ortodoxia científica, ajenas a todas las usuales formas de pensar, como esperando quien sepa recogerlas, haciendo de ellas un cuerpo unificado de conocimientos verdaderos. Estos filósofos o pensadores vanguardistas, iluminaron a la humanidad entera con sus factibilidades entre la edad media y la edad moderna. Todo lo relacionado con la cultura y con la ciencia adquirirá, una fuerza desacostumbrada.
Desarrollo: el renacimiento presenta disciplinas y conceptos diversos, dignos de estudio, los cuales llevaron a entender su aporte cultural y su contraposición del Medioevo y renacimiento como dos edades históricas. En otras palabras: Un abismo separan la cultura Europea, traslapina o medioeval, creada principalmente bajo el influjo de Francia, de la cultura renacentista concebida por Burckhardt como una creación original de los italianos, acuciados e impelidos por el impulso subjetivo del sustrato étnico que les distingue, por las circunstancias históricas en que Vivianentonces y por los estímulos objetivos de la herencia clásica que sus infinitos monumentos testimonian. Para Burckhardt el hombre medieval es un ser rudimentario, obnubilado por sus creencias religiosas, que dimanan de una concepción teocéntrica del mundo y la sociedad jerárquicamente organizada en un valle de lagrimas, existencia terrenal, que solo es una prueba o criba de la vida ultra terrena, en suma es un ser gregario, incapaz de concebir el mundo. Y tal como lo dijera Russell, el renacimiento fomenta el hábito de considerar la actividad intelectual como una deliciosa aventura social intelectual, y no como una meditación enclaustrada dirigida al mantenimiento de una ortodoxia predeterminada.
Este tiempo nuevo se diferencia del anterior, es decir, del Medioevo, en primer lugar en que inicia un ciclo agudamente critico, en el cual se dan ciertas transformaciones económicas y sociales que harán posible la ascensión de una clase caracterizada por su sentido comercial, su apego a los aspectos crematísticos y su decantación hacia el mundo de lo sensible, al propio tiempo tiene lugar un aumento de la población que, como consecuencia, revitalizaran el papel que hasta ahora habían venido jugando las ciudades. Añadiendo, además, a todo lo anterior, el nuevo rumbo que se iniciaentre los componentes de la sociedad de la época, lo cual se caracteriza por un reforzamiento de la propia personalidad, que hizo posible un arraigo del individualismo difícilmente predecible hasta entonces.
Tema: En realidad, el renacimiento aparece como una de las etapas factibles de catalogación dentro de la historia de occidente. Nada concreto existe en su cronología ni tampoco según los estudiosos se puede encontrar criterios de validez a la hora de justipreciar la multiplicidad y variedad de factores que se hallan latentes y con toda seguridad, se supone una ruptura con el Medioevo; Estamos pues, por tanto, en el umbral del siglo XIV y, en este sentido, el renacimiento sería una especie entre la edad media y la edad moderna.
Renacimiento significaría, por tanto, en un primer acercamiento, restauración y también revalorización; ambos aspectos irían referidos a la antigüedad clásica. Los denominados valores morales o éticos que hasta aquí regían en la sociedad medieval dejan de tener importancia para la sociedad renacentista. Toda autoridad es puesta en entredicho, y muy especialmente la emanada de la religión; lo verdaderamente importante será la referencia científica y, además, lo que ha dado en llamarse la lucha por un método experimental. Solo se aceptara, por tanto, aquello que pueda probarse fehacientemente; Los datos científicos hacen por lo mismo, de arduas investigaciones llevadas a cabo con la solo ayuda del propio conocimiento humano; de aquí que la proliferación de inventos, por ejemplo, sea una de las características de este tiempo. Entre estos sobresale, sin lugar a dudas, por las consecuencias culturales y sociales que acarrea, la imprenta.
A partir de aquí es cuando se comienza hablar de la galaxia Gutenberg; la transmisión de la cultura ya no es de viva voz únicamente, sino que se deja constancias escritas y, por lo mismo, hace perdurables las argumentaciones, investigaciones y escritos; desde entonces, los libros pasaran a formar parte del patrimonio universal de los pueblos y civilizaciones, dejando de estar en manos de unos pocos, como se venía sucediendo generalmente. Los libros eran custodiados en los monasterios por los monjes; desde la invención de la imprenta por Gutenberg, la palabra escrita se popularizo o, cuando menos llega a mucha gente lo cual, al decir de los historiadores e investigadores sobre el tema, producirá consecuencias en todas las esferas de la vida del siglo XV y siguientes. Y como todos los estudiosos e historiadores saben y comentan, la cuna del renacimiento es Italia y, ello debido a la situación política de que gozaban en aquella época; en sus ciudades, Venecia, Florencia, Milán, en cuyo lugar un movimiento político cultural, científico y humanista de difícil parangón.
El renacimiento como consecuencia no fue un movimiento popular, sino que sus protagonistas fueron grupos de personas cultas y selectas. Todos los estudiosos coinciden y afirman que los precursores fueron literatos italianos Dante 1265- 1321, Petrarca 1304- 1374 y Bocacio 1313- 1375. Considerados están como los iniciadores del humanismo ya que prefirieron el idealismo. Lo anterior es parte del concepto clásico ya caduco, las observaciones y teorías de Burckhardt han sido objeto asiduo de revisión cuidadosa. Y al paso que se le reconoce la exactitud de una larga serie de datos estrictamente objetivos, otra serie no menos importante ha sido objeto de rectificaciones sustanciales. Por ejemplo, los Carmina Burana, esa poesía de los clérigos vagantes, que el creía oriunda de Italia y trasunto fiel del impenitente espíritu clásico que dormitaba en su suelo, ha sido restituida a Francia. Pero, sobre todo, la crítica ha insistido sobre su artificiosa antítesis entre Medioevo– Renacimiento como dos edades separadas por u foso infranqueable. Son, si dos estilos distintos, pero no son compartimientos estancos o infranqueables: No hay, pues, renacimiento subitáneo propiamente dicho; hay evolución intima, continuada, que llega a su eclosión en Italia, pero que ni siquiera se inicia en la península. Sino en Francia, a partir de Carlo Magno. Lo propio cabe anotar con respecto a su otra antítesis no menos frágil: Cristianismo- paganismo, reducida por la crítica a un esquema de oposición que perdura desde Roma hasta nuestros días. En esto, en considerar el renacimiento como un estilo de vida, colectiva, tenía razón Burckhardt, y ese ha sido su aporte más preciado al progreso de la ciencia histórica, a partir de el ya no se puede concebir y escribir la historia sino como un estado de vida.
Refiriendo Sintéticamente: 1º.- Medioevo y Renacimiento no son compartimientos históricos estancos; son, por el contrario, dos momentos del proceso multisecular de restauración de cultura occidental, que comienza, por así decir, el mismo día que cae el Imperio Romano de occidente. 2º.- el renacimiento no es un movimiento antirreligioso; por lo menos no lo es como dirección espiritual unitaria: conlleva en su proceso intimo dos corrientes antitéticas: Cristiana la una y pagana la otra: Aquello desembocaría en la reforma y en la contrarreforma, sin perjuicio del humanismo laico concomitante; esta ultima en un humanismo que, a la postre, acabará en escepticismo, iluminismo, etc. 3º.- El renacimiento no es, tampoco, patrimonio exclusivo de Italia; lo es, Sí, su eclosión, su estallido generalizador, pero no su principio, que se debe en particular a Francia, primer país en restaurar la cultura Grecorromana a partir del renacimiento Carolingio, el cual ya pone sus ojos en la fuente clásica y conduce a la magnífica Florencia de su siglo XII, acuna el nacimiento de la poesía provenzal. 4º.- es un fenómeno complejo, total, que excede el campo de las ciencias y de las artes. Y las motivaciones alógenas, como la caída de Constantinopla.
Del Concepto Moderno: Y de lo ya dicho se infiere, que la palabra renacimiento se ha convertido en un término convencional que indica no por cierto un cambio subitáneo en la cultura de occidente, con el renacer más o menos milagroso de la antigüedad grecorromana, sino, por el contrario, la sustitución lenta y paulatina de un estilo de vida colectiva por otro distinto. En otras palabras: llamase renacimiento, en la historia de occidente a la implantación del estilo de vida moderno en que se vive desde ese entonces, el cual resulta, sincréticamente de un largo proceso de fusión cultural que comprende los elementos básicos de la civilización grecolatina, el aporte trascendente del cristianismo, el tributo incuestionable de los pueblos indoeuropeos llamados comúnmente barbaros, y la asimilación parcial de ciertos elementos propios de las culturas orientales, a través de los contactos y choques con las civilizaciones del cercano y lejano oriente. Bizancio inclusive. Este proceso llega a su momento culminante en Italia, hacia el 1400: se difunde por toda Europa durante la última centuria y desemboca, hacía el 1000, en los respectivos estilos de vida nacional que perdura desde ese entonces. Descartadas las peculiaridades propias de cada país. El renacimiento, como estilo de vida común de todos los pueblos europeos, comprende cambios esenciales en la estructura económica, la conformación social, el ideario político, a saber.
La implicación del renacimiento comprende lo siguiente: Estructura Económica. Conformación social: Ideario político, estructura jurídica: La conciencia religiosa: El saber científico: Las invenciones: Los grandes descubrimientos: Las Artes y las letras: Las artes plásticas: Las letras: La filosofía. Diccionario Quillet. Pag: 496, 497.
Conclusión: La alborada llega hace su aparición y con ella el Renacimiento se instaura, elevando y llevando a la humanidad a alturas insospechadas, hasta ese entonces y cuando más la humanidad le necesitaba. En reposo o en sueños la humanidad tal vez meditaba sobre su incierto destino; y sin atinar lo que era y lo que sería su largo peregrinar o penar. Su ombligo umbilical siempre había dependido como su sino de la religión.
Los grandes señoríos al igual que los ducados, los reyes, condes o príncipes, dueños eran con su aliado más feroz, la iglesia católica, de bastos condados y territorios europeos. El vasallaje dispendioso al señor o amo, tenía siempre la divisa supuesta de nobleza e hidalguía. Y los otros, ciertamente vistos eran como los siervos o lacayos, su servidumbre y de los cuales ellos podían disponer a su antojo o capricho.
La ignorancia ignominiosa impuesta por quienes detentaban el poder; La Iglesia Católica, ella si conocía y se reservaba para sí el supino saber. Ella sabía muy bien esconder el conocimiento libresco a través de los monjes, quienes por el estudio e interpretación de las escrituras sagradas muy a su modo, manejaban desde los primeros siglos del cristianismo, la teología sagrada por ellos inventada. Así, la servidumbre y la ignorancia con el dogma, siempre juntos, el pecado construían y el fetichismo de escayola de la mano permeo, convirtiéndose en adoración de la creencia por ellos divinizada.
Y, una vez, difundida e implementada por la fuerza de las armas y la hipócrita mansedumbre que siempre manejan y pregonan, terminaron a través del tiempo, por adueñarse servilmente de las mentes de las gentes, llamados por ellos fieles feligreses de su iglesia. Así las cosas de la época y tiempo ha lugar hoy.
La alborada llega y con ella el renacimiento de las ideas científico filosóficas, sociales, culturales y religiosas, revolucionando el pensamiento de la época, poniendo a funcionar nuevos estamentos jurídico sociales y una nueva cultura aparece, diferente a la anterior, la cual conlleva a la humanidad al conocimiento por medio de las ciencias al uso verdadero de la preeminencia razonada y a otros modus vivendi de existencia. El renacimiento, consigo traía mas tarde el siglo de las luces y con ello los grandes filósofos o pensadores como Roseau, Didereot, Montesquiu y tantros otros que han llevado a la humanidad entera a las alturas, revolucionando por el conocimiento las idas que han cambiado al mundo para liberarlo de la ignorancia y el fanatismo y la opresión de los poderosos.
